龙是真实存在的物种。难道古人会将一个虚构的物种作为生肖吗？肯定不会。为什么我们炎*子孙会被称为“龙的传人”？那是因为我们的华夏先祖炎帝也即“神农氏”是神龙转世（神龙乃天地间阳刚之气化生，乃宇宙正道之代表。其性至阳、至刚、至大、至正），故得此名。
我们又没有经历过*帝蚩尤那个时代，那么我们有如何可以断定龙是虚构的呢？其实，龙是真实存在的，只不过龙是一个高级物种。
在上古时期*帝也就是“轩辕氏”的继承者颛顼“绝地通天”（天地相分，人神不扰。神归神道，人归人道，各行其道，乱道天诛）之后，人类这个物种就被整体降级了，大多数人再也看不到另一个世界，也即是灵界中龙和一些其他上古神兽的存在了。
《礼记.五帝德篇》说：颛顼之后“治气以教民”。为什么颛顼之后呢？《国语?楚语》记载：“颛顼之前，民神杂糅，人人祭神，家家有巫史。”就是说，颛顼之前，是个非常好的时代，神与人都混杂在一起，人人祭神，家家有巫史。但颛顼时也发生了一件大事，即天地分离，史称“绝天地通”，神离开了人。
正因为这件事，*帝才将帝位传给了颛顼。从此以后，人类就进入了蒙昧期。天地分离以后，神与人产生了距离，人再也无法与神直接沟通了，此时人们迫切需要有一个中间层，能使人不远离神，所以巫师就出现了。
历史上对龙的文献记载
年，辽宁营口就真实发生过一次坠龙事件。不过，这并不是历史上第一次发生坠龙事件。
早在夏朝孔甲年间便有记载，当时天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。《后汉书.五行志》中有录：“灵帝光和元年六月丁丑，又黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身无色，有头，体长十余丈，形貌似龙。”
东汉建安二十四年，*龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，为此建庙立碑。
《晋书.卷一百九.载记第九》记载：“东晋永和元年（西元年四月），时有黑龙、白龙各一，见与龙山。皇亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。”
《唐年补录》中记载：“唐咸通末年，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半，尾呈扁平状，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。”
南宋绍兴三十二年（西元年），“太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹有背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味，当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下一道深沟。”
《永平府志》记载，道光十九年（西元年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体，三天后，在一场大雷雨中，龙离开了原地。
郎瑛《七修类稿》记载，明代成华末年，广东新会县海滩上坠落了一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。康熙六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。
西元年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。
以上资料，多源于官方史志，并收录少数民间传说，但是这些足以说明龙的真实存在了。其实这也不难解释，实际上龙现身就和海市蜃楼现象一样，都是另一个世界中情景和物种的机缘降频示现。
佛经中对龙存在的解释
人类生存的物质空间维度，实际上重叠着各种不同的灵性频率，频率各异的灵性同时也创化自身的时空维度。各个空间维度相互重叠；由微观至宏观构成人类地球所有的物质现象，相互关系可谓牵一发而动全身。现代量子力学与超弦理论亦证实了这一观点。
十亿佛土道场、三界六道*神、天龙八部天众，合一构建了这宇宙世间一切的灵性与物质。宇宙存在着各种意识能频率，意识能振动的频率不同，那么其所创化的灵质、所衍化的生命，所展现宇的宙时空维度也尽不相同。
龙族，实际上也是生存在宇宙多维时空里的众生之一。由于龙的灵能频率与人不同，因此其身体也非以人间的物质构成，故来去之间无阻无碍。其所活动的空间，很大一部分也重叠在人类的物质空间里。
以佛教的生命宇宙观来看，龙族自古以来与人类相互依存在这宇宙时空，也是属于多元时空生命众生之一。根据佛经而言，众生由于嗔心习气重而福报大的因缘，而成为统辖各类鳞族生物的王者——龙族。
由于三界六道众生皆从心而生，各自频率也尽不相同，故虽然维度空间感觉是重叠在一起，但人类却难以肉眼相见，只是在某种特殊情况下能感受到，或在极其特殊的状态下，才全然而现。
根据《佛母大孔雀明王经》上记载，龙有好多种，或行于地上，或常居于空中，或恒依妙高山，或住于水中。还分别有一头、二头乃至多头的龙王，还分别有无足、二足、四足乃至多足的龙王等，也有专门守护佛法的八大龙王。
天龙是护法，海龙住于龙宫，统管鱼虾鳖等水族，又有降雨龙、守藏龙。龙在远古时期是现身世间的，因人类好杀，龙有神通，就隐身了。用天眼观，天上有金龙、白龙，也有黑龙等，大海中则有青龙。
龙的颜色跟它过去生的修行有关，前生大概都修道，因淫欲炽盛堕入龙身。过去修得好的呈金色身，因有骄慢心，也有脾气，好斗的龙则呈灰色、黑色。所以龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骧龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。
龙主要管辖着河、海、湖，同时也在人间从事自然界云雨调动的职务。由于存在的频率各异，人类只能从物质界的外观上看到云雨的变化运作。事实上许多具有善根因缘的龙族，已成为宇宙正法的灵界护法，同时也不断的修行，以提升灵性频率来脱离龙界，转生到更高层的修行之地。
龙族操控云气的灵能极高，具有瞬间凝聚庞大的云雾水气来形成雨水。当狂风大作时，人们只能看到漫天乌云翻滚，却看不到隐蔽在这浓密云气里头的幕后主手；可以说，风、雨、雷、电等，背后都有其灵识在操作。
龙的神通能力极大，佛教著名经典《华严经》也提到：“龙王降雨，不从身出，不从心出，无有积集，而非不见，但以龙王心念力故，霈然洪注，周遍天下，如是境界不思议。”按古人记载；龙，是种灵畜，有五通，能大能小，能隐能显，一般凡夫肉眼看不见。
《说文》云：“龙鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能长能短。”自古以来一直都有现形龙的踪迹。根据佛经和道经记载，龙有五种颜色；金、青、乌、白；个别之间能力也有所不同。
由于龙的灵质频率比较高，其结构形体也不是地球的基本物质组合而成，故来去就不限于人类的物质时空结构。因此可以随意来去如风瞬间隐没，腾空入海皆任意游走。
龙在天空游走的速度非常快，根据一些视频所拍摄到的画面来判断，那是以一秒上百公里的速度来游走，犹如闪电般快。在地面观望，其形体之大，少说也有几百公尺长，看上去是一种非常庞大的生物。
事实上龙身并没有固定的长度，其身体可根据需要来变化大小，在天上可大至绵延数百米长，小至在几寸长都有。在人间显现时，一般会根据物质空间的状态来展现；从数公尺到几十丈长；形体的大小一般是根据其意念来决定。龙对水的管理与运用，可以说是随心如意了，端看龙卷风那股庞大风力，大家就可知道龙的灵能力量有多大。
龙属水族一类，所以非常懂得以水气来当媒介来游走四方。水气在灵能较高的灵界来看，其内部含有庞大的能量。由于龙的形体不是人间地水风火四大凝聚而成，加之灵能频率较高，身体结构精细盈，因此它能轻而易举的善用水质中的能场；而且只要少许云雾，顷刻间即可飞越数万里。
佛教著名经典《华严经》里记载说：“龙王降雨，不从身出，不从心出，无有积集，而非不见，但以龙王心念力故，霈然洪注，周遍天下，如是境界不思议”；这庞大的力量可从卫星图那壮阔的台风形状而见识到。
龙的灵质频率较高，以一般人类的肉眼视觉感官，不可能直观到它的存在；就像我们看不到存在身旁的各种频率射线一样。惟有少部分人，通过修行提高了自身灵质频率，打开了间脑的松果体(俗称第三只眼)，唯有达到与龙的灵能维度频率一致，才能看到龙族存在的事实。
那么为什么在人类低频空间，会出现有形有质的龙身体呢？这基本与水的原理一样；水的频率达到沸点时(电子旋转的速度提高时)，就会蒸发为气体，进入空气中隐没；冷切后(频率下降)，就凝聚成有形有质的水一样。
所以它只要把自身的灵能频率往下调，降低到和我们的所处的物质频率一致，那么大家就会看到其形体，而且还能闻到其身上所散发出鱼腥般的味道。
佛教谈人体：地、水、风、火，四大元素；道家相生相克的五行原理，基本是在地球自身构成的频率条件下来生成组合。龙的灵能频率本身就高，可随意在人间与灵界游走，但也可能会由于种种原因而现形。
龙身现形的原因有几种；一，有意无意的展现以显示其存在事实，或有其它目的；二，因行云布雨，能量极度消耗而暂时现出身形；三，因某些过失而遭受处分，灵能因此被削弱贬低，频率下降到以人间物质形体出现，以遭受皮肉之苦。
然而，年搞得沸沸扬扬的营川坠龙事件，实属罕见意外之事。当年物证人证已明确的表明龙的存在，早已是不争的事实。但是种种原因，加上当时的*治背景因素，人们始终选择遗忘。看来或许需要每年发生坠龙事件，大家才肯相信它的存在。
年的夏天，一场暴风雨过后，不只何种因缘，处在另个维度空间里的龙，频率能量居然下降到现出原形，形成了物质状态的身躯。一般现出原形的龙，只要体能恢复常态后都能召唤云气，乘风驾雨没入云端消失。
但报上这轰动历史的营口坠龙事件，显然不只是频率低而累得现出身形，猜想或许是龙寿已到，顺便应缘示现真身，以证明龙不是历史神话迷信的产物。千百年至今，每个历史朝代都传闻目睹龙的真身，正史野史加起来，数量不少过数百宗目睹真龙事件；而自古发生在偏远农村里没被记载的目睹龙事件，其数量更是难以尽叙！
文献上甚至亦有记载夏朝时代，有位称刘累的人还懂得圈养龙的技术。对现代许多人来说，那是久远的历史神话传说；但我们不能因为没亲历而否定其可能性吧！在久远年代的古人相对于现代人而言，思维一般会较为间单朴实，人民普遍的心性频率相对而言也较高，所以也不排除文献里记载的事迹。
听说以全民信仰佛教而闻名的不丹国家，人们也不时能发现龙的踪影，这可能就是与全民的心灵信仰有关，因此才会形成同频相应而见的现象。龙自古被认为是灵界之物，实非人间物质构成的生物。然而现今人们却把它当是历史神话来看，一直认为是不存在的远古部落想像图腾。
结语
有必要厘清的是，远古先祖与龙的关系不是神话谣传，而是生活中一种息息相关存在的事实现象。现代人由于普遍受了唯物教育与思考方式，对于事物的认知与理解，只能说存在着许多的偏差与诸多缺憾。
时至今日，今古许多研究历史的考古学专家与学者，对于龙到底是神话还是事实，基本上没任何概念。然而可悲的是许多历史研究学者与考古专家宁愿相信，几千年以来一直被尊称为灵兽的神龙，不过是我们华夏远祖部落把各种动物的身体部位特征，相互组合而成的图腾与崇拜物。
看来对于现代极度唯物的肉眼凡胎，龙显然早已成为他们的历史传说，加上考古学者所谓权威性的学术研究，更是把龙塑造为神话故事了。
