历史上，嘉靖皇帝按照“兄終弟及”的宗法制度进入皇帝的位置后，明代社会发生了重大转折。嘉靖、隆庆、万历朝代历时99年，位于明末。在这一时期，社会的多元化、皇帝的偏爱和资本主义的出现，以及景德镇瓷业普遍存在的剥削现象，如“今天的器物都是献给京城的，年代都是从系里衍生出来的，尤其是龙凤。”。但是，蓝色的颜色一团糟，公司无法检测到。如果它在人民中间流动，它的制度就不会再分裂。”这些都造成了瓷器上代表皇权的独特龙纹，与其他朝代形成了鲜明的对比。
明初，明朝皇帝朱元璋即位后，是一个建立规则、颁布明律等一系列制度的时代，体现了“重天下”的集权思想。明初的龙纹与元代相比变化不大。洪武瓷上的龙首图案变化很大，呈现出一个圆圆的猫脸，俗称猫脸龙。
永乐和宣德更像是一个朝气蓬勃的年轻人，表现出一种青春和阳刚的状态。永乐王朝修建紫禁城，迁都西域，在盛世写下了永乐大典，传达了霸气、正气、阳刚的气氛。永乐、宣德时期，除少数细颈、长身龙纹外，出现了体厚体胖的胖体龙，并有直发和竖发两种不同的处理方法。龙的头比元代的大，龙的毛也很愤怒。有三爪、四爪、五爪等，龙爪呈鹰爪状，爪部也比较胖。
正统、景泰、天順三朝在明代皇窑发展史上，往往被称为空白时期。近年来，人们通过对考古发掘中出土的瓷器进行比较，逐渐认识到空白期并不是“空白”。这一时期，御窑瓷器上的龙纹起到了承上启下的作用。在“空白期”的早期，御窑瓷器上的龙纹依然冷峻凶猛。“空白期”后期，御窑瓷器上的龙纹趋于稳定优美，这与朱启贞的个人经历密切相关。这一时期的龙纹主要与海纹、漩涡纹、火焰纹和云纹相匹配。过去，很多人认为华龙和英龙出现在正德前后，这似乎需要纠正。
明朝中叶有承化、弘治、正德三个朝代。成华和弘治天性软弱。他们的*治态度趋于和平和防御性，国家开始衰落。正德皇帝走自己的路，声称朱寿，一个强大的将*，英年早逝。这些因素导致官窑瓷器上的龙纹与前朝相比发生了变化，主要体现在精美典雅的特点上。龙首呈扁圆形，胡须短，头发卷曲向上飘动，上唇和鼻子呈如意状隆起，眼睛并拢，眼睛睁得大大的，身体很长。在这一时期，有大量的穿花龙。
明末嘉靖、隆庆、万历三代之后，嘉靖皇帝痴迷于道教。他修缮了秦安宫，紫禁城，作为一个道教的地方。在这里，他设立了斋戒，以庆祝节日，并作出贡献，清词和崇拜的神玄天。阳新殿南侧的无梁殿，是一个道教炼丹的地方。瓷器上最具影响力的龙纹是龙纹与八仙、玄八仙、寿字、云鹤纹等道教题材的结合。龙身多以平面画为代表，不追求立体感。头是方的，眼睛是圆的。龙眼经常画出圆的轮廓，然后用真笔指出圆点的眼睛。龙嘴是猪的嘴形，张嘴和闭嘴，嘴常露出舌头，舌头呈型曲线。龙爪显然是“风车爪”。爪甲不如上一代锋利，但略强于万历。龙发飞向天空。它通常是在画完之后画线来描绘的。不像清朝的龙发。一般来说，龙纹画是草率和随意的。无论是与前宋元时期还是晚清时期相比，此时的龙纹画都明显简化，形成了洒脱、奔放的风格。
隆庆初年，禁海令的开放和民间海外贸易的允许，推动了明末海外贸易的发展。明蒙贸易的开放，解决了明朝北方边疆问题。本朝御窑瓷器上的龙纹较为规整，形成了嘉陵至万良年间的过渡。
在过去的30年里，万历皇帝没有上过朝廷。他在建立保护区的问题上与官员们形成了严重的对立，并允许太监们寻找民族，特别是南方，这为明朝的灭亡埋下了种子。嘉靖以前，明朝统治者对封建等级制度的禁令非常严格，龙纹在民间窑炉瓷器中已多次不能使用。但到了万历年间，随着资本主义的发展，“官烧民”制度的普遍推行，一些封建观念受到冲击，瓷器上的龙纹使用也没有以前那么严格。这时，龙纹已经完全失去了气势。它有一种衰老的状态，表现出衰退和疲劳的感觉。
此时的龙纹大致可分为两类：一类是青花瓷上的龙纹，与嘉靖时期的龙纹相比变化不大，但明显单薄无力；另一类是五彩瓷上的龙纹，这比当时青花瓷上的龙纹更为随意和野性，甚至呈现出一种奇特奇特的牙齿和爪子的样子。龙头缩水，车身曲线常采用不灵活、不合理的多“S”型捻度，更像卡通形象。与其他朝代相比，没有与皇权相对应的威严。长发常画有扁平的线。
清代的龙纹已经定型。顺治初年，仍有明代遗存。自康熙以来，龙的头部，如前额、脸颊、眼睛、嘴巴、鼻子、胡须、耳朵等已被精细描述。龙的身体、四肢、脚、背鳍、鳞片都被描述得非常仔细。水龙头变化很大。它看起来像一个长着眉毛和胡须的老人。下颚突出，像一颗小齿。眼圆神，角长，龙毛分为股。龙爪是鸡爪形的。龙的大趾和大指并不像明朝那样靠得很近，但它们之间的距离很大。龙爪的形象给人一种衰老的感觉，似乎预示着清朝的衰落和灭亡。