同气相求一词出自《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
水的特点是往湿的地方流，而不是往干的地方走。火的特点是越干燥越旺，而并不是喜欢水。腾云驾雾的肯定是龙，呼啸而至的必然是虎。即所谓“龙腾云起，虎啸生风”。这就是说，同质的东西或者事物容易在一起，不同质的则反倒不易结合。
中医学正是运用了这类理论去指导其实践活动。比如最简单的：风来了首先吹的头疼，雨来了首先使腿脚小腹受寒。这是因为风属阳是阳邪，雨水属阴是阴邪，根据同气相求的原理，阳邪为阳就先行伤害同属于阳的上半身，阴邪为阴，就先伤同属于阴的下半身。老人们经常讲，风来了快捂住头，小心受风；下雨了别淌水，小心腿肚子小腹抽筋！这种朴素的警告就是对这类“同气相求”的最好的诠释。
常常见到的“同气相求”的医学现象是：寒邪最喜欢找阳虚怕冷的人，热邪最喜爱寻阴虚火旺的人。通俗的说就是：寒气最爱怕冷人，热邪偏找恶热者。比如，你是阳虚怕冷型体质的人，如果冷空气来袭，首先找的就是这类“冷人”，所以，阳虚型人最容易“风寒感冒”，同样的道理，热邪来的时候，一般人没事，但阴虚火旺的人就很容易感冒，这类人的感冒就叫“风热感冒”。这就叫“同气相求”。两种感冒的症状大不相同：阳虚型的风寒感冒是怕冷没汗，阴虚型的风热感冒是不太怕冷有点汗但嗓子疼。冬天为什么感冒的人很多，就是因为室外很冷有寒邪、室内很热有热邪，两种不同的邪气同气相求、各找各的喜爱对象所致。这种现象与物理学中的“同性相斥、异性相吸”的理论恰恰相反。
我们从“同气相求”的特征中可以告诫自己：阳虚怕冷型的人固然身体不太好，但是阴虚怕热型的人身体同样也是有问题。那种不怕冷、喜欢出汗、冬天也穿很少衣服的人认为自己是一种健康，实在是走向了误区。
同气相求，
同类相感。
顺则为利，
逆则为害。
同气相求（同类相感、同类相从）：
相同的事物或者相异事物在某一点上性质相同，则在同质间产生一种自然亲和力，从而发生相互感应，相互影响，相互联系。
“同气相求”属中医学的重要思维方法之一，其思想贯穿在整个中医理论体系之中，惜今日之中医基础理论教材未有提及，研究者也鲜有“蛇床生阴湿卑下之地，而芬芳燥烈，不受阴湿之气，故入于人身，亦能于下焦湿气所归之处，逐其邪而补其正也。”“松之精气在皮，故其脂皆生于皮。其质黏腻似湿，而性极燥，故凡湿热之在皮肤者，皆能治之。凡痈疽疮疥之疾，皆皮肤湿火所郁，必腐肉伤皮，流脓结痂而后愈。松之皮，日易月新，脂从皮出，全无伤损，感其气者，即成脓脱痂而愈。义取其象之肖也。”“漆，树脂也。凡草木之脂最韧而不朽者，莫如漆。人身中非气非血而能充养筋骨者，皆脂膏也。气血皆有补法，而脂膏独无补法，则以树之脂膏力最厚者补之。而脂膏之中，凡风寒湿热之邪，留而不去者，得其气以相助，亦并能驱而涤之也。”
“鲤之治水，鹜之利水，所谓因气相感也。”“桑螵蛸，桑上螳螂所生之子也。螳螂于诸虫中最有力，而其子最繁，则其肾之强可知。人之有子，皆本于肾，以子补肾，气相从也。”
“凡石药皆能明目，石者金气所凝，目之能鉴物，亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目，目大小眦属心，丹砂益目中心脏之精。”“五行之中，火能舒光照物，而不能鉴物，惟金之明，乃能鉴物。石体属金，故石药皆能明日。而扁青生于山之有金处，盖金气精华之所结也，又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之气者亦然。”
不仅存在于自然环境之物如此，人工及大自然“鬼斧神工”所造之物亦然。“人之水谷入于胃，受中焦湿热熏蒸，精气变化而赤为血。红曲以白米饭受湿热郁蒸而变为红，皆造化自然之微妙也。故红曲治脾胃荣血之功，有同气相求之理。”“琥珀乃松脂入地所化，松为阳木，其脂乃阳汁也，性能黏合，久则化为凝吸之性，盖其汁外凝，其阳内敛，擦之使热，则阳气外发，而其体黏，停擦使冷，则阳气内返而其性收吸，故遇芥则能黏吸也。人身之魂阳，而藏于肝血阴分之中，与琥珀现之阳气，敛藏于阴魄之中，更无以异。是以琥珀有安魂定魄之功。”“也许，这些认识已被经验所反复证明，故能有效用于临床。但人们之所以会想到要去用这些，开发它们的某一方面功效，冥冥中驱使医家做出选择的就是一些不说也能意会，但真正试图做出清楚的解说却又十分困难的‘同气相求’观念。”
中药的异向用药
1.补阴与补阳要注意把补阴与补阳结合起来，或以补阳为主，结合补阴；或以补阴为主，结合补阳，适用于阴阳两虚。熟地、附子：熟地补肾阴，附子补肾阳。二者合用可水中补火，以治肾虚。龟板、鹿角：龟板补任脉之阴，鹿角补督脉之阳，二者合用阴阳并补，填补精血(如龟鹿二仙胶)。
2.补气与补血黄芪、当归：黄芪益气生血，当归入血(为引)补血，二者合用可益气生血，治血虚形痿。当归、人参：当归补血，人参益气。二者合用补阴中之阳，血中之气，治气虚(补血益气)。.补与消白术、枳壳：白术补脾健脾，枳壳破气开痞，二者合用消补兼施(补破兼施)，治脾虚气滞，食积成痞。熟地、砂仁：熟地补肾阴，砂仁健脾胃。二者拌蒸后合用，治肾虚脾弱，能减少地黄滋腻碍胃之弊。
4.补与散黄芪、防风：黄芪补气固表，防风祛风散寒，二者合用治表虚自汗，易感冒。防风升散阳气，引黄芪达表。人参、苏叶：人参补气，苏叶发散风寒，二者合用扶正祛邪，治气虚卫弱、风寒表证。5.补与泻熟地、泽泻：熟地滋肾阴，泽泻泻肾经湿热，二者合用治肾阴虚而有湿热。黄芪、防己：黄芪益气，防己利水湿。治风水浮肿，表虚身重汗出恶风。对慢性肾炎，心脏性水肿有效。6.补与攻芫花、大枣：芫花逐水，大枣护胃气、解毒，二者合用治悬饮、胸水。大黄、当归：大黄泻下通腑，当归润燥补血，二者合用润下通幽，治阴血亏耗，燥热内结。7.行气与活血川楝子、元胡：川楝子理气，元胡活血，二者合用治气结血瘀、血气刺痛。香附、当归：香附理气解郁，当归和营活血，二者合用治气血郁结之痛。8.升与降桔梗、枳壳：桔梗化痰宣肺，枳壳下气利膈，二者合用治痰气郁结、胸膈痹闷、脘部痞满。柴胡、前胡：柴胡解热散邪，前胡下气化痰，二者合用治时邪发热、咳嗽胸闷、肺气不利。9.散与敛细辛、五味子：细辛散寒解表，五味子收敛肺气，二者合用治寒饮蕴肺、肺虚上气咳逆。桂枝、白芍：桂枝发汗解肌，白芍敛阴和营，二者合用调和营卫，治表虚感受风邪、恶风自汗、脉缓。10.表与里麻黄、石膏：麻黄宣肺散寒，石膏清肺泄热，二者合用治表寒里热、邪热郁肺、风温喘咳、风水证。麻黄、黄芩：麻黄辛散、宣通肺气，黄芩苦寒、清肺降火，二者合用于表寒肺热、痰热壅肺之咳喘。
柴胡、黄芩：柴胡透达半表之邪，黄芩清泄半里之热，二者合用，入少阳肝胆，和解枢机，疏散郁热。治寒热往来，胸胁苦满，心烦欲呕，口苦、咽干等症。桂枝、石膏：桂枝祛卫表之寒，石膏清内伏郁热，二者合用治外寒束表，背微恶寒，内热烦躁，热痹证，关节痛、身痛。11.寒与热(温与清)细辛、石膏：细辛升散郁火，石膏清阳明胃热，二者合用治阳明火热上攻、头疼齿痛。细辛、黄连：细辛升散郁火，黄连清心泻火(如属肾火改黄柏)，二者合用治心肾火炎、口舌生疮。大黄、附子：大黄通腑下积，附子温中祛寒，二者合用治寒积便秘腹痛。苍术、黄柏：苍术燥湿，黄柏清热，二者合用治湿热在下焦，腿膝肿痛，小便赤涩、短少疼痛。肉桂、黄柏：肉桂助阳化气，黄柏清湿热，二者合用治湿热蕴结膀胱，小便不利，咽痛。
黄连、肉桂：黄连清心火，肉桂引火下行，二者合用交通心肾，治失眠。
12.开与泄黄芩、厚朴：黄芩清胃肠热，厚朴燥脾胃湿。化脾胃湿热，治湿温之湿遏热伏，身热不退。黄连、苏叶：黄连清中泄热，苏叶理气和胃，二者合用宣通上焦，治肺胃不和，气滞热郁，胃气不降等症。黄连、干姜：黄连清热，干姜温中散寒，二者合用开中焦胃家之痞，令热从中散，治寒热互结，脘部痞胀或痛，呕恶。黄连、附子：黄连清胃泄热，附子温中止痛，二者寒因热用，治胃痛脘痞。黄连、吴茱萸：黄连苦泄清中，吴茱萸辛通理气，二者合用泻肝经之痞结，令热从下达，解肝郁，治肝胃不和，气郁化火，脘痞痛，胁痛，恶心吐酸嘈杂。
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