是的，气不足则善恐。
此处的「气」，意指肾气，气固则精壮神实，气虚则少志无力。世间众人，凡成事者，肾气具足，意志合一；凡低沉者，肾气多虚，志意难平。秉脏腑运行之机理，据气血升降之规律，尽管去证验，人生都在其里，别觉得夸张，那真实不虚。
今日介绍个病证——惊悸、怔忡（zhēngchōng）。
是指病人自觉心中不能自主的悸动、惊惕不安，正如中所言：心惕惕如人将捕之。惕惕，惊恐不安的样子，像被人抓捕前的状态一般。它被俗称为“心悸”。此证一般呈阵发性发作，常因情志波动或劳累过度而多生。惊悸、怔忡在实际病状表现上虽大同小异，但二者亦有不相同之处。如，惊悸者，其病多由外因而起，以实证居多，也有少数病例表现为证从内虚而生，所谓「内虚」，指情志受伤后引发的精神摇动，或因惊吓、或因恼怒、或因忧思、或因悲怆…故呈“有时而作”，一般发病情况较为稳定，病程短，病情轻。
怔忡者，其病多由内伤情志酿成，也并不只因受惊等因素而引发心中不适及惶惶不安，本证常觉心间不得安稳，遇劳则发，病情病位深重。两者虽在病因病情及病变程度上有所差异，但在病程变化上联系密切。惊悸日久不愈者，可发展为怔忡；而怔忡亦可因惊恐等因素加重转变为惊悸。由于两者同以心悸为主要实际表现，故常将两者置于同篇进行辨证。
两者以虚证表现为常见，但亦存在实证或虚中兼实，病因病机也多与精神因素、心血不足、心阳衰弱、水饮内停、淤血阻络有关。此证初起，治疗及时得当，在较短时间内即可恢复如常。若失治或误治，往往能由轻证转为重证，令心病累及到肾，使真气亏耗，神志衰微，而愈发难治。
关于证型，要因人而异，因症而别。
治疗以方药为重，修补心血。取人参、麦冬、丹参一类，益气通脉；或取柏子仁、酸枣仁、远志一类，安神宁心；或以龙齿、牡蛎、白药、珍珠母一类，平肝潜阳；或以竹茹、陈皮、茯苓一类，化痰和中。
或以外治经络为选，通调气脉。取神门、极泉、膻中，顺达心气；取太冲、期门、膏肓，疏肝解郁；取太溪、照海、曲泉，补肾滋阴；取关元、气海、命门，引火归元。
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