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民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们将插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。端午节的习俗作文字篇7
端午节、春节、元宵节、清明节等是我国传统的节日。每逢佳节倍思亲；无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。
“端午节”由来已久。分大端午和小端午。小端午是农历五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。说起这些节日，还有一段悲凉凄美的故事呢！战国时期，爱国诗人屈原投江自尽，周围的人纷纷走到江边划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。
“端午节”最重要的习俗就是吃粽子了。粽子一般用*米和糯米做成。把*米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每一个角放上大枣或花生，为的是不让米溢出来。粽子包好后，连同鸡蛋一起放到大锅里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打开锅，芳香四溢，竹叶的香味，粽子的清香，沁入到鸡蛋中，使人忍不住要多吃几个。
端午节还有一个传统；用艾子叶驱蚊。以前医疗不发达，有些体弱残疾的人被蚊虫叮咬后会死亡，把艾叶放在门上有一种避邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。绑制成1厘米长的小扫帚，再用一些小果壳染成各种各样的颜色，中间有一个小孔，将七彩线把小果壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示吉祥如意。
中华民俗源远流长，这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济的腾飞做出贡献。端午节的习俗作文字篇8
大家可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。
屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。
史料记载：公元前年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦*攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招*，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，大家想起屈原了吗？
端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么大家就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……
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有力，永不磨灭。
还有一些人的寂寞，不止文学的创作。林则徐被贬伊梨。是常人所不能承受的，他却高唱：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”造福了一方百姓。韩愈被贬潮州，爱女死于途中，他将悲叹寂寞化为治国的动力。在边远山区，兴教育、修水利、受到百姓的拥戴。
他们的细雨不仅打湿衣裳，在厚重的土地，滋润一方水土。他们的闲花不仅铺落路面，更深嵌土地，化为春泥更护花。
他们的寂寞可以印在书上，刻在碑上，那些寂寞是美丽的。然而没有哪座碑可以永恒过山水。那些成功人的寂寞奉献，我们应恭敬地仰望。寂寞人生作文3
耐得住寂寞，就守得繁华。
学习是一场孤独的旅行，它不需要陪伴，也没有陪伴，独自一人遨游在知识的海洋。
总是有人问我为什么读书?因为不希望看到繁华的未来从手心滑走。也有人问怎样才能更好的学习?必须先学会耐住读书的寂寞，再之后按照正确的学习方法努力学习。
孤独是为了惊艳的绽放。古今中外有多少名人的学习不是孤独而寂寞的。屈原独自一人洞中苦读，凿壁偷光成为一位伟大诗人。陈敬总是一个人起早念贪黑地学习，悬梁刺股，成为儒学大师。高尔基享受学习的那份孤独，他曾说：“我扑在书里，就像饥饿的人扑在面包上一样。”战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学，每当瞌睡时，就拿锤子刺自己的大腿，直至鲜血淋漓，后来成为有名的学问家。旧世纪的他们是如此的懂得学习，刻苦学习，难道作为新时代的`我们要放弃吗?
学习并不是依靠别人的，而是靠自己的努力。也许你会问寂寞是什么?寂寞就是当别人在空余时间嬉闹时，而你却安静地坐在座位上认真学习;寂寞就是当别人在呼呼大睡时，而你依然坐在座位上认真学习;寂寞就是耐心，寂寞就是孤独。
有些人认为青春应该疯狂，不该让自己沉浸在读书之中，可我认为青春本是用来奋斗的时光，为何要虚度光阴
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朋友们，去体验一下寂寞吧，那时的你，是高高在上的，无人能止的，享受一下寂寞吧。人多，热闹，不仅仅会给你带来欢乐，也会带来疲倦，寂寞，有时却会带来心灵上的安慰。因为寂寞才懂享受。
真的，寂寞也是一种享受。寂寞人生作文2
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，等待另一端有心人。即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。每每读到这一句，不禁感叹细雨闲花的寂寞。当迷蒙的小雨一点一滴打落在罗衫上，谁说这感情不滂沱，要不怎的湿了整件衣衫?当柔美的花朵飞舞盘旋落后，落在青石路面，谁说这感情不壮烈，要不怎的铺满整条幽径?
纳兰是寂寞的。他的友人曾叹!“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知?”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。在他内心，埋着深深的寂寞。他在小院拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实。在世人眼中如那细雨，任是将自己打得冰冷，也只是无声而已矣。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之牛。”那些打小就坐在龙椅上的孩子，往往是寂寞的。即使是纸醉金迷，灯红酒绿，也抵不过那夜深人静无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡后，家国之恨降临在还未成熟的皇帝身上。他以自己的真情将一片片花瓣铺在宣纸上。“流水落花春去也，天上人间……”
陆游在沈园写下“红酥手，*藤酒……”将寂寞定格在唐婉心中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞定格在知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲话玄化深”道出了红墙深院寂寞的心声。世人笔下另一端，系着苍生百姓。巨大的感情沉淀后，化为无声，化为挥笔的动力。让细雨闲花变得铿锵