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何为好地：
1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美，罗城得局。
3、穴位得气，土质良好。
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证。在穴前者则为朝山美，明堂正，水势旺，三者当推朝山为最要。穴前之山叫朝，以与案有情为主，朝山高，则穴宜高，朝山低，则穴易低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚。请
42在月角、龟肩等部位上作穴，通常都会从偏旁中寻觅正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴道都在偏旁。但偏旁当中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。风水易经智库
43在形似竹篙、枪竿相同的山上作穴，要寻觅妥平的当地。
44假如明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如一起遇到局顺的状况，则仍要在正处作穴。假如明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻挠泥穴中的杀气。这时就要留意左青龙右白虎中那边更契合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再思考堂长的特色。这么做，其人会获福稍迟。
45穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤*。所以遇到前种状况，通常都会在蛇眼处作穴，遇到后种状况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵敏行权，见机行事。作穴要以神情钟聚状况为根据。
46碰到穴情特殊时，专家就要长于格物致知，经过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，然后妙夺神功天巧。请
82墓穴呈水里人眠形状，就要留意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种差异，适用于金星开水窝法。如墓穴翻开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这么，就也许沾湿。
83高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。但凡高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，不然便是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地舆学的道理来来往往只着重要阴中有阳、阳中有阴而己，再无甭说。
84脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比方脉行，所谓水不流，指的是两头界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。风水易经智库
85看到水过山不过的状况，就表明是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不可。要懂得穴情的妙处就在这儿了。
86砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。
87砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔相同主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。
88墓穴只需在龙真穴的的状况下，才可评论土色的精奇问题。相地以找到真实的龙穴为最重要的工作，如墓穴不是真实的龙穴，即便土色精奇也没啥好处，所以说土色为其次的工作。
89若墓穴呈堂舛砂讹，那就不用再看穴情了。堂砂的景象怎么，可以作为墓穴真实与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何须谈土色的美否。
90评论水流的生旺，关于龙穴来说只论左右流水的委曲环顾有情。
91墓穴若是真穴，一定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。
92龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎倒闭，以包容来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁缜密，以使真气回而不散，这时最忌倒闭。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎倒闭，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。
93墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。但凡可以单独享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。
94墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失利的因素来自天上。
95墓穴前面呈反，斜飞形状，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。
96在星辰无化气的状况下，能否作穴，全凭有融结的精力。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状况，是无化气的体现。如此时有融结的精力，就可以加以裁剪，找到作穴的当地。但若欠缺精力，则无凭作穴了。
97墓穴的效果要有神功，就要有裁剪的手法，才干变凶为吉，点石成金。点穴如有裁剪的手法，才干效果得法，便可变凶为吉，点石成金，这不是神功吗？所谓手法，指的便是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性格之类。性穴有很多，但常常是只需性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即便有吉地，也没有吉士。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到至交。请